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A filósofa e escritora britânica Iris Murdoch. Uma parceria com o blog Crítica na Rede. Fazer filosofia é procurar o respectivo temperamento e ainda, ao mesmo tempo, tentar achar a verdade. Parece-me que existe um vago pela filosofia moral dos dias de hoje. Áreas que são periféricas à filosofia se expandem ( Curso Preparatório: Fazer Ou Não, Eis A Pergunta , teoria política e social) ou desmoronam-se (religião) sem que a filosofia seja apto, em um caso, de encarar, e no outro, de resgatar os valores envolvidos. Homem Que Nasceu Surdo Consegue Tratar Em 3 Línguas, Toca Piano E Faz Doutorado -se necessária uma psicologia filosófica capaz, que possa, pelo menos, tentar conectar a terminologia psicológica moderna com uma terminologia concernente à qualidade.


Temos que de uma filosofia moral que possa dizer, de modo significativa, de Freud e de Marx, e por meio da qual possam ser originadas concepções estéticas e políticas. Temos que de uma filosofia moral na qual o conceito de carinho, tão improvavelmente mencionado imediatamente pelos filósofos, possa de novo ser um conceito central. Dir-se-á que temos uma filosofia eficaz, uma filosofia que é a herdeira adequada do passado da filosofia europeia: o existencialismo. Esta filosofia de fato ocupa o episódio de forma tão abrangente que muitos filósofos, vários analistas da linguagem, por exemplo, que não reivindicariam o rótulo, na verdade trabalham com conceitos existencialistas.


Argumentarei que o existencialismo não é e não pode, através de remendos, ser transformado pela filosofia que buscamos. Muito ainda que seja o herdeiro do passado, trata-se (parece-me) de uma doutrina não realista, superotimista e fornecedora de certos falsos valores. Quer dizer mais definitivamente verdade a respeito doutrinas frágeis tais como o “humanismo”, com as quais as pessoas poderiam neste momento tentar completar o vago filosófico.


O enorme mérito do existencialismo é que pelo menos professa e tenta ser uma filosofia com a qual poderíamos viver. Kierkegaard ilustrou o sistema hegeliano como um enorme palácio, desenvolvido por alguém que depois viveu em uma choupana ou, no melhor dos casos, nos aposentos do zelador. Uma filosofia moral tem que ser habitável.



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O existencialismo mostrou-se qualificado de tornar-se uma filosofia popular e de surgir às mentes daqueles (a título de exemplo, os filósofos de Oxford) que não o procuraram e que podem mesmo não ter consciência de tua presença. Porém, muito mesmo que possa com toda certeza inspirar ação, parece-me que faz isto mais por um tipo de provocação romântica do que por sua verdade; e seus ponteiros estão frequentemente apontando pela direção errada. Wittgenstein dizia que tinha levado a era cartesiana em filosofia para um desfecho. A filosofia moral do tipo existencialista é ainda cartesiana e egocêntrica.


Kant acreditava pela Razão, e Hegel acreditava na História, e pra ambos isto era uma forma de crença numa realidade externa. A história da filosofia britânica, desde Moore, representa intensivamente em miniatura os dilemas especiais da ética moderna. O empirismo, principlamente na maneira que lhe conferiu Russell, e ultimamente Wittgenstein, empurra a ética aproximadamente para fora da filosofia.


Os juízos morais não seriam fatuais, ou verdadeiros, e não tinham território no mundo do Tractatus. Vive Quase Em Um Universo Irreal , embora sustentasse uma curiosa metafísica dos “fatos morais”, deu o tom, no momento em que nos falou que deveríamos discriminar com o superior cuidado a dúvida “Quais são as coisas boas? ” da charada “O que significa “bom”?


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